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Progetto accoglienza parte V: giochiamo con gli animali

Progetto continuità parte I: dal nido alla scuola dell’infanzia

Progetto continuità parte II: siamo cresciuti

2. Nei suoi &ldquo;Diritti naturali dei bambini e delle bambine&rdquo; 
c&rsquo;&egrave; sempre un richiamo all&rsquo;elemento naturale (ascoltare il vento, vedere il sorgere del sole&hellip;). Sembra di percepire uno sguardo e un vissuto molto in sintonia con la Natura, &egrave; cos&igrave;?

S&igrave;, Gianfranco ha raccontato pi&ugrave; volte di essere stato un bambino felice che ha potuto giocare con gli elementi naturali, il fiume, le pozzanghere, i legnetti. Pubblica i diritti dei bambini e delle bambine nel 1994 ed &egrave; un manifesto con una potenza profetica. Gi&agrave; allora era un monito per gli adulti: attenzione, stiamo facendo perdere ai bambini delle abilit&agrave; che poi non avranno pi&ugrave; la possibilit&agrave; di acquisire. Nello scrivere i diritti ripensava a s&eacute; stesso bambino. 
L&rsquo;ambiente esterno, secondo Gianfranco, &egrave; l&rsquo;ambiente educativo per eccellenza, perch&eacute; la Natura &egrave; sapiente, colta, saggia. Tutti i luoghi verdi, anche in citt&agrave; e compresi i giardini delle scuole, secondo lui devono essere luoghi per socializzare e apprendere. E per sapere di cosa hanno bisogno i bambini, bisogna ascoltarli.

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1.&nbsp;Suo marito, Gianfranco Zavalloni, &egrave; stato per anni maestro di scuola dell&rsquo;infanzia, che cosa raccontava di questa esperienza?

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4. Quella di Gianfranco Zavalloni &egrave; una scuola lenta, nonviolenta, intimamente connessa con la Natura: quanto &egrave; ancora attuale e necessaria?

Gianfranco &egrave; stato ecologista, politico, giornalista, burattinaio, educatore scout, dirigente scolastico, maestro&hellip; e quella di &ldquo;maestro&rdquo; era la definizione che amava di pi&ugrave;. 
Per 16 anni ha insegnato alla scuola dell&rsquo;infanzia, un&rsquo;esperienza che &egrave; stata incubatore per tutte le sue intuizioni pedagogiche. 
Mi &egrave; rimasto impresso questo suo racconto: un giorno stava andando via da scuola e un bambino lo rincorse per chiedergli &ldquo;Maestro, maestro, dove stai andando, a lavorare?&rdquo;. I bambini, ottimi osservatori, percepivano che si divertiva con loro, quindi, non poteva essere l&igrave; per lavoro. Diceva che aveva imparato a disegnare osservando i bambini, i suoi disegni, infatti, sono primitivi, semplici, capaci di raggiungere il cuore di chi guarda. Riusc&igrave; a tenere aperta la piccola scuola di campagna andando con la collega a convincere le famiglie, porta a porta, perch&eacute; la &ldquo;materna&rdquo; allora non era molto considerata. 
Nella sua scuola c&rsquo;erano energia, curiosit&agrave; e sperimentazione, i bambini erano felici e vivaci in un disordine ordinato e fecondo. 
C&rsquo;era il laboratorio di falegnameria per costruire i giocattoli (che sappiamo essere potenti campi di esperienza immaginativa). Realizz&ograve; un orto su un fazzoletto di terra chiesto a un vicino: dal compost alla coltivazione fino alla cucina biologica con la cuoca della scuola, con i bambini e le bambine seguiva tutto, per imparare il rispetto della natura, il senso dell&rsquo;appartenenza a un territorio come cittadini consapevoli e attivi.

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Foto per gentile concessione di Stafania Fenizi

La natura selvaggia secondo Gianfranco &egrave; ricca di spunti, &egrave; generosa, i bambini e le bambine possono esplorare, scoprire, arrampicarsi, nascondersi e quindi meravigliarsi e fantasticare in un contesto reale e non virtuale. Bisogna crescere con la testa piena di idee come alberi fioriti, con le mani nella terra come radici. Tra i diritti dei bambini violati dalla modernit&agrave; c&rsquo;&egrave; proprio il diritto al selvaggio, il diritto &ldquo;a costruire un rifugio-gioco nei boschetti, ad avere canneti in cui nascondersi, alberi su cui arrampicarsi&rdquo;: gli adulti ripetono continuamente &ldquo;non toccare, non ti sporcare, non saltare nella pozzanghera&hellip;&rdquo;. Ma non possiamo negare al bambino l&rsquo;incontro con la sua &ldquo;selvatichezza&rdquo;, perch&eacute; i bambini sono naturalmente selvaggi, siamo noi che li indottriniamo e li limitiamo. Per dare voce a questo diritto serve una nuova concezione dell&rsquo;infanzia da parte di tutta la comunit&agrave; educante, famiglie, insegnanti, dirigenti, amministratori, fino ai ministri. 
Il diritto al selvaggio &egrave; anche quello di essere padroni di s&eacute; stessi, del corpo e della mente, che insieme costruiscono il vissuto di ciascuno. La &ldquo;pedagogia dell&rsquo;incolto&rdquo; di Gianfranco rende tutto possibile, va controcorrente, a scuola invece di inseguire velocit&agrave; e competizione dobbiamo esplorare insieme e permetterci anche di sbagliare. Il diritto al selvaggio ci dice che dobbiamo riconoscere nell&rsquo;incolto i fiori pi&ugrave; belli, le erbette pi&ugrave; tenere, senza escludere nessuno, soprattutto gli ultimi.

A lui sono dedicate molte scuole e sono tante le insegnanti che portano avanti e applicano la sua &ldquo;pedagogia della lumaca&rdquo; e dei diritti naturali. Ci scrivono, ci ringraziano, si adoperano per diffondere il suo pensiero. Fa piacere sapere che anche tanti ragazzi e ragazze scrivono tesi sulla sua pedagogia, una delle ultime laureate ha studiato anche il suo archivio di disegni, segno che c&rsquo;&egrave; la necessit&agrave; di riscoprire le sue idee e il suo modo di concepire la scuola.

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3. Tra i &ldquo;diritti naturali dei bambini e delle bambine&rdquo; stilati da Zavalloni c&rsquo;&egrave; anche &ldquo;il diritto al selvaggio&rdquo;: qual &egrave; l&rsquo;originalit&agrave; di questa proposta e da dove nasce?

Gianfranco Zavalloni e il diritto alla Natura

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