Giochi e competenza interculturale

Nel Giorno della memoria

Sulla strada dell’inclusione

In questi anni si &egrave; persa un po&rsquo; di vista la prospettiva interculturale, intesa come componente strutturale delle pratiche educative e didattiche rivolte a tutte le classi e a tutti gli alunni. 
La via italiana all&rsquo;intercultura, nonostante le dichiarazioni di principio contenute nei documenti ministeriali, resta ancora una strada incompiuta che richiede tempo, consapevolezza, intenzionalit&agrave;.&nbsp; 
Nelle pratiche didattiche essa ha assunto spesso il carattere di casualit&agrave; e di spontaneismo, mai pienamente adottatta nelle sue potenzialit&agrave; trasformative, rispetto ai curricoli formativi, gli stili di apprendimento,&nbsp; la gestione educativa delle differenze e della pluralit&agrave; delle classi.&nbsp;

Si sono al contempo largamente diffuse le domande e l&rsquo;adozione di interventi e azioni specifici,&nbsp; con l&rsquo;obiettivo dell&rsquo;integrazione e inclusione linguistica e scolastica di chi deve apprendere la nuova lingua e riorientarsi nella scuola d&rsquo;accoglienza.&nbsp;

L&rsquo;approccio interculturale, che illumina e d&agrave; senso alle pratiche di inclusione e, al tempo stesso, &egrave; attento alle relazioni, agli scambi, ai saperi, al dialogo...rimane ancora un po&rsquo; in ombra. 
Dopo una fase che l&rsquo;ha visto al centro dei discorsi e dei progetti, oltre che di studi e ricerche, si &egrave; verificata una sorta di cesura tra vecchi e nuovi docenti, tra idee e pratiche, tra proposte per tutti e iniziative mirate ai bisogni di alcuni.&nbsp;

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Una sintesi importante e necessaria&nbsp;

Come abbiamo detto, il documento ripercorre l&rsquo;idea interculturale, attraverso la normativa&nbsp; elaborata negli anni, registrando i passaggi, gli approfondimenti, le parole/chiave. Nell&rsquo;introduzione vengono&nbsp; esplicitati gli obiettivi e intenti e cio&egrave;: fare memoria, ripercorrere il cammino di un&rsquo;idea, valorizzare il patrimonio di esperienze cresciuto nel tempo, rilanciare con forza e attualizzare la prospettiva interculturale.&nbsp;

Nei paragrafi successivi, vengono ripercorse le dimensioni dell&rsquo;educazione interculturale e le azioni proprie dell&rsquo;inclusione, quali l&rsquo;italiano L2, il plurilinguismo, la continuit&agrave; 0/6 anni, la relazione con le famiglie, il contrasto degli stereotipi e dei pregiudizi...citando per ciascun tema le parole ufficiali che ne hanno costruito il senso e il cammino.&nbsp;

Una sintesi importante e necessaria per guardare avanti con uno sguardo pi&ugrave; consapevole al cammino gi&agrave; percorso.&nbsp;

La via italiana all&rsquo;intercultura&nbsp;

Ora l&rsquo;importante documento &ldquo;Educazione interculturale nelle scuole italiane. Un patrimonio di indicazioni&rdquo;, risultato del lavoro del Gruppo di Pedagogia Interculturale della SIPED, coordinato da Agostino Portera, Milena Santerini, Davide Zoletto, con la collaborazione di Farnaz Farahi, riprende il tema e lo ripercorre citando le normative che&nbsp; negli anni hanno accompagnato la scuola sulla via italiana all&rsquo;intercultura.&nbsp;

Il testo intende rilanciare e riconoscere la prospettiva interculturale, riproponendo il patrimonio di indicazioni e di esperienze cresciuto nel tempo e, attraverso la conoscenza&nbsp; di ci&ograve; che &egrave; stato scritto e diffuso nei documenti ufficiali,&nbsp; riorientare e sostenere le pratiche professionali. Succede spesso che, nella progettazione di azioni mirate a gestire l&rsquo;eterogenit&agrave; delle classi, i docenti si interroghino sulla cornice normativa, ideale e pedagogica, che pu&ograve; sostenere le scelte e l&rsquo;azione. Le pratiche didattiche devono infatti essere illuminate da bussole e riferimenti condivisi, da idee che tracciano la strada e indicano l&rsquo;orizzonte.&nbsp;

Non il fare per il fare, ma il fare dentro una prospettiva, una visione, delle &ldquo;linee guida&rdquo;.&nbsp; Dentro quella cornice interculturale che il documento ben delinea in una sintesi che&nbsp; riprende la sua evoluzione nel tempo.

Un&rsquo;idea che ha gi&agrave; tanta storia&nbsp;&nbsp;&nbsp;

La lettura del documento evidenzia alcune caratteristiche che connotano il cammino e i contenuti della&nbsp; prospettiva interculturale.&nbsp;&nbsp;

Si coglie innanzi tutto la storia gi&agrave; lunga e stratificata dell&rsquo;intercultura: &egrave; del 1990 infatti la circolare n.205&nbsp; che titolava &ldquo;La scuola dell&rsquo;obbligo e gli alunni stranieri. L&rsquo;educazione interculturale&rdquo; e del 2022 il documento pi&ugrave; recente Orientamenti interculturali. Idee e proposte per l&rsquo;integrazione di alunne e alunni provenienti da contesti migratori. Nel mezzo, ci sono stati altri documenti importanti, come&nbsp; La via italiana per la scuola interculturale&nbsp; e l&rsquo;integrazione degli alunni stranieri ( 2007), le Linee Guida per l&rsquo;accoglienza e l&rsquo;integrazione&nbsp; degli alunni stranieri (2006 e 2014), Diversi da chi?&ldquo; (2015), tutti elaborati dall&rsquo;Osservatorio nazionale per l&rsquo;integrazione degli alunni stranieri e l&rsquo;intercultura del Ministero.&nbsp;&nbsp;

Una seconda notazione riguarda il carattere di continuit&agrave; nel tempo e di coerenza delle proposte:&nbsp; ripercorrendo le normative, si coglie la costruzione lineare dei messaggi e riferimenti, un&rsquo;omogeneit&agrave; di visione, approcci, raccomandazioni che sollecitano le pratiche e che disegnano un cammino condiviso.&nbsp;

E infine, anche solo la lettura dei titoli dei documenti, nonch&egrave; la denominazione stessa dell&rsquo;Osservatorio nazionale che li ha prodotti, sottolineano l&rsquo;intreccio costante ed esplicito dei due temi complementari: l&rsquo;educazione interculturale per tutti gli alunni e per tuttte le scuole e l&rsquo;integrazione /inclusione delle alunne e degli alunni provenienti da contesti migratori. 
La compresenza delle due dimensioni suggerisce che&nbsp; i progetti specifici di integrazione devono essere illuminati da una prospettiva pi&ugrave; larga di convivenza e di concittadinanza nella pluralit&agrave;.&nbsp; 
E, nello stesso tempo, chiede all&rsquo;idea&nbsp; interculturale di farsi concreta e situata poich&egrave; collocata nei contesti reali e dentro i cambiamenti&nbsp; veloci e profondi della popolazione scolastica.&nbsp;

EDUCAZIONE INTERCULTURALE NELLE SCUOLE ITALIANE

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